行走在教育人生路上，左边是爱，右边是情。在生命的两边，随时撒种，随时开花。将这一径长途，点缀得缤纷灿烂。读过冰心老人的一段话，怎么也忘不了——“对，就是开得旺！只要管理得好，给它适时地浇水施肥，花儿和儿童一样，在春天的感召下，就会欢畅活泼地以旺盛的生命力，舒展出新鲜美丽的四肢，使出浑身解数。这时候，自己感到快乐，别人看着也快乐。”我回首凝视，十几年的教育生活：也曾被袖珍的烦恼所困惑，也曾被生活的细刺所打磨。可路过花开，在年年的花信里，每一片盛开的花瓣，以洁白的薄唇提醒我，为成长做好标记。“成长是可以把握的，这是对自己的承诺。我们虽然再努力也成不了刘翔，但我们可以享受奔跑。可能有人会妨碍你的成功，却没人能阻止你的成长。你可以不成功，但是不能不成长。”（杨澜）

我一直在努力成长，这是对自己，也是对学生的承诺。一路走来，我也一直享受着成长带来的喜悦。

就让我顺着生命的年轮，次第检索，让一张张纯真如花的笑脸清晰浮现。

一茎一叶总是情

科学课上，带着三年级的学生去校园里看植物的叶子和花，鼓励学生将大叶黄杨和广玉兰等植物的叶子翻转过来，触摸一下，然后凑到鼻子下面嗅一嗅。听到孩子们叽叽喳喳的声音，看着他们认真专注的神态。我想，其实看见了什么并不是最重要的。只是，这样的经历会成为一种烙印，刻在孩子们的心里，知道这么做是是被鼓励的，是饶有意味的事。

 “快来看啦，这里的海桐怎么啦？”循着叫声，我们的眼前是一簇被积雪压垮了的海桐。

“为什么是这样的？”有人问道。

“哦，这是去年的积雪压坏的。”我说，“你们看，积雪堆在上面，很久都不能化，所以枝桠只能向旁边长出来。”

“老师，其他的树怎么没事？”陶阳扑闪着一双大眼睛问。

“哦，因为其它的树是落叶乔木，雪不能在枝桠上堆积。而海桐呢，它是四季常青的树，积雪就会越积越多，它就会喘不过气来。”我想了想，回答道。

“哦，”机灵的陶阳歪着脑袋，想了想，“老师，香樟树也是常绿的啊，可是它们就好好的呢。”我一愣。

“那，你们知道为什么吗？”我将球抛给了学生。

“我知道，”个子小小的梁文婧低声说，“因为下雪的时候，老师们将香樟树上的积雪摇掉了。”

“哦，寒假里，我和妈妈就摇过咱们小区里的香樟树。”张溢溦说。

“我也摇过。”“我也摇过。”……

“我们竟然把小小的海桐忘记了。”陶阳的眼里盛满了遗憾。

“就是啊。”不少同学附和着说。

我看着眼前的一簇被压得凌乱的海桐，周边的枝桠在春风里长出了新芽。可是，由于疏忽，枝桠竟只能这样的旁逸斜出。

我知道，教育来不得一点疏忽。虽然它并不是无坚不摧的，但是我依然相信教育的美丽和动人，相信在每个人的生命里，，良好的教育是多么重要。做教师跟任何工作一样，都需要潜下心来，弯下腰去，用心体会：它需要更多的诚实，更需要园丁的耐力，因为一茎一叶总是情。

在对老师所有的神圣称呼中，我只喜欢“园丁”这个“草根”式的称谓。让我会不由得想起我将面对的每一个花园：如果我有一片土地，我会把它种成一个什么样的花园？

好多次，我都轻声地问自己：是让我的花儿朵朵牡丹，朵朵玫瑰，而不去管他们是否愿意活着是否适合成为这些名贵花草，还是在他们原本蓬勃的生命力中灌溉耕耘，赋予他们越加旺盛的生长势头，让他们最终成为或许并非名贵但绝非平常、有着独特生命力的花朵？

我想，要收获姹紫嫣红的春天，就得和孩子们一起到大自然里去感受四季的变换，去感受蝴蝶与绿叶的交谈，柳树在钓一个春天……我要和孩子们讨论，讨论大树的年轮，……我会听到很多很多美丽的比喻，我看到了孩子们沉浸在想象空间里满足的微笑，我看到一个个随风飘起的隐型的翅膀。

看着眼前这一张张童稚的笑脸，感受着孩子们对自然的热爱。我仿佛听到了花开的声音。“我要开花”“我要开花”……

选择了做教师，并非一定要功成名就，而是喜欢流连这片纯净的天空。对于我来说，我有很多很多学生，一茬又一茬，多的我都记不起他们的名字，他们成长的面孔……然而，对于孩子们来说，我却是他们唯一的老师，是那个人生旅途中独一无二的标志，是那个一言一行都会在无意识状况下深深印入他们的记忆中，等他们若干年之后会不断唤醒有着关于你的记忆的人——老师。于是，我学会了珍惜，学会了敬畏，也学会了面对充满梦想的学生。突然想起了这样的一首诗“儿童/ 是由一百种组成的，儿童有/ 一百种语言 /一百双手 /一百个念头/ 一百种思考、游戏、说话的方式 /还有一百种倾听、惊奇和爱的方式/ 有一百种欢乐去歌唱去理解 /一百个世界 /去探索去发现 /一百个世界，去发明/ 一百个世界，去梦想……”

匆忙的脚步，快节奏的学习和生活。作为老师，有时我也会对孩子说这样的话：

有时间，要多看些书；

有时间，要多做些奥数；

有时间，要多练会儿琴；

有时间，要多背些英语单词；

……

但是我更会给孩子们讲一讲“年”的传说，传承“阿福”“守岁”“门神”的习俗，更愿意带着他们走进自然，感受自然的色彩，而不仅仅是书本上的黑白。我不希望，我的学生成为一个个小小的鸵鸟——为了应付繁重的学业，一头扎进书海中，而把身子露在外面，屁股撅得老高。面对着我花园里的花花草草，我是一名给我的花花草草充分时间和空间做梦的园丁，那绝对是个绚丽的花园……

桃李不言，下自成蹊

校园的花圃里，花意最烂漫、最随心所欲的莫过于蓝色的满天星了。花朵虽小，花期却长。当我俯身在满天星前，感觉到它在快乐活泼地对我诉说芬芳与明媚。我同时还会感觉到周围一片的哗然，似乎有几十双手拉扯我的衣服与发丝：还有我们呢，还有我呢……我们是你的百合，你的凤仙，你的三色堇，你的……

这些繁茂的充满生机的植物，和我这些天真烂漫的学生简直一模一样。

他们会在我不留意的时候做一些小动作，淘气的男同学会将废纸丢在女同学的脚下，却报告老师有人随意地丢弃废纸；

他们说，我们也想像老师一样喜欢看书，因为我们也想看看神奇的世界，能够感受这美好的世界；

他们会骄傲并地对爸爸妈妈说：“我们老师讲的”；

他们会用心地听我讲一个个故事，说我的嘴就是一个源泉；

他们会阅读我推荐给他们看的《儿童文学》，《安徒生童话》等等，会在教室里开辟的“图书角”里“淘宝”——试着在自己的本子上记下自己的阅读体验，并且悄悄地对我说：“我也会到书海去泛舟了。”

他们会悄悄带来一盆吊兰给教室增添绿色，会用自己的彩笔勾画出童稚的线条；

他们会在 “我是争星小能手”上快乐地添上一颗颗星星，并发自内心地呼喊“我争星，我快乐”的口号；

他们会……

这是又一群让我心灵纯净的孩子，让我心生幸福的孩子。为我心爱的孩子们，我只愿躬下身去，倾听，并付出我的幸劳。就如陶行知先生说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去。”

我很幸运，能够成为一名老师，并努力成长为一名称职的老师。

我举手向苍穹，并非一定要摘到星月，而是需要这个向上的姿态。也许人是不必太敏感的，情感不应是过量的，像一个圆，它的面积越大，与这个世界的接触面就越大，对立和冲突也越大。我想在这浩瀚的天宇之下，我就是那一枚清简的句号，在微笑的占有里却充满自足。我所有的愿望总是径直地指向目的——桃李不言，下自成蹊。

我时常会静下心来，凝视我的教育生活。我知道，“凝视”，需要时间，需要一颗平和的心灵，这样才会有最大程度的收获。

静心凝视，让我自由、惬意和富有。成长中的苦涩与辛酸，与学生的相处的时光若轻烟般淡逝。让我在繁琐、浮躁面前，保持我的信念、尊严与优雅。我犹如穿行在葱郁的丛林里，在美好和快乐中穿花拂叶，一路缤纷，一路收获。对学生的热爱，是我心灵的向往和表达。教育是一种原创的过程，我反对抄袭反对刻意地模仿。我固执地认为：只有让童心在一片自由的时空中飞翔，才会有创造，有奇迹，有诗意。那里，是诗意栖居的大地。

新一轮基础教育课程改革的实质是基础教育的全面创新，其最高境界在于教育理念的转变，理念也就是态度。“我们这一代的最伟大的发现是，人类可以经由改变态度而改变生命。（威廉?詹姆斯）”理念一旦成为教师的信念，必将从深层次上影响教师的行为。多年的教育实践中，我一直在思考：我对教育抱有怎样的态度？怎样的教育态度才能成就精彩的教育人生？读了管建刚老师的《不做教书匠》，我如醍醐灌顶，豁然心有所悟：自觉一下子走近了作者，在朴实而宁静的话语中，完成了情感的沟通，思想的交流，智慧的碰撞，情感的提升——树立起了行动的航标。

人是会思考的芦苇。爱默生说，世上最艰巨的使命就是思考。管老师在教育实践中关注教师的生存状态，透过浅显易懂的鲜活的事例和老师聊天，心平气和地将社会对教师（特别是年轻教师）的期望告诉教师，诠释了新的教师观：把自己的事当作教育的事来做，这是教育的“第三种态度”。

以“第三种态度”驻足教育实践，我们也可以看到管老师自己教育实践中的成长，成熟。他驻足“凝视”教育，这种“凝视”既需要时间，更需要一种平和的心灵。在“凝视”中作者理性地思考，诚如周从刚老师在《序》中说得那样：“他总是高屋建瓴，纵横捭阖，将道理寓于故事，他引述的故事经典，振聋发聩，令人惊醒；他总能针对教育现状以及年轻教师的思想言行谈经论道……他对教育有无限的忧患，他对年轻教师给予无限的希望……”是啊，读了管老师的《第三种态度》，我谛听着他对教育那颗“赤子之心”的怦怦心跳。他将自己的一言一行逐渐地和教育融为一体：完全没有急功近利的高调，惟有热切期待的呼唤；完全没有深不可测的理论大厦，惟有扎根于教育土壤的思考和探索。在这样的字里行间，让我不知不觉体味到的是对教师，特别是年轻教师的一种人文关怀，感受一种人文智慧。

为了“把自己的事当作教育的事来做”，就要朝着这一方向奋进：作者从“不做机械重复的事，做出灵气来”“不做不动脑子的事，做出个性来”“不做人云亦云的事，做出个性来”“不做应付检查的事，做出实效来”的“四不四做”中，我读到的是一种不断地自我否定、不断地奋力开拓教育事业新境界的执著追求，读到的是一群群充满朝气的教师迎着改革的浪潮翱翔在教育的蓝天中——“教育体制改革的风暴尽管还没来，但我坚信它势在必行。每一只有充分准备的海燕，都期待着暴风雨来得更猛烈些，再猛烈些。”这是管老师对年轻教师的热情呼唤，这呼唤荡涤着我的心灵，“一个五彩的教育梦想在我的心中重新点燃。（陆其忠）”。

这是一个五彩的梦。在寻梦中，“他们的一言一行逐渐地和教育融为一体，教育的事就是自己的事，他们离不开教育，离开教育就像离开了水，再也游不起来。他们的身上，我们看得到一种‘人’的力量，‘人’的气魄：在他们身上，我们看得到教育的情感与智慧，看得到教育的希望与光明，看得到教师专业发展的美好的明天。”展望这样的教育的明天，教育的乌托邦不再遥远：这样的教师他不会再让学生沉浸在字符、数字的世界中；语言文字的感受不再简化为书本的苍白接受；这样的教师给学生的是一个个缤纷世界，赋予了他们飞翔的翅膀……曾有人说，教师是人类灵魂的工程师，这不免将教师放上了神圣的祭坛。还有人说，教师是园丁——我喜欢这种称谓。很有诗意，校园本就是“诗意栖居的地方”。“第三种态度的教师”就是校园中的园丁：不管他的花儿是名贵的牡丹还是玫瑰，抑或是不知名的小花，他们要在这些原本蓬勃的生命力中灌溉耕耘，赋予他们越加旺盛的生长势头，让他们最终成为或许并非名贵但绝非平常、有着独特生命力的花朵。这样，学生的心灵中就一定会渗透这样的思想——“他生于一个人类世界，这人类世界与它周围的世界是和谐一致的。（泰戈尔）”就这样，我们在教育的实践中，诗意地享受着教育，享受着教育的幸福人生。

阅读着这样的一本书，让我感受到的是一种可亲的言说，一种平等的尊严，一种高尚的追求，一种教育的自觉——这也正是管建刚老师所热切期待的吧！

——读李镇西老师的《心灵写诗》后感

“理想的教育就是教育者用心灵在学生的心灵中写下心灵的诗篇。”读完李镇西老师的《心灵写诗》，这句话在我的心灵中留下了很深的印记，不由得使我想起荷尔德林的“诗意的栖居”—— “让每个孩子都有机会栖息在一个灵动的，充满智慧与情感的世界里，让每个个体能在这样一个世界里获得生命的感悟与成长。”（窦桂梅）诗意的生活应该是儿童的本色生活，童心未泯，生活就这样充溢诗意的光辉：他们坐在树的年轮上，看蝴蝶跟绿叶的交谈，柳树在钓一个春天，微笑真的是一朵朵馨香的玫瑰……儿童那一张张纯真无邪的脸庞，自由舒展的身影不正是如花儿迎风招展？她是那么纯净，如此温馨，如此绵长，如此真挚……怪不得李镇西老师说：“我每天都在记录‘花开的声音’——所谓‘花开的声音’，并不仅仅是学生青春绽放的乐章，也包括我生命流淌的旋律。”这其实就彰显了教育的一种姿势——“诗意的栖居”。

诗意的生活是多彩的。对于儿童来说，“所有的思都是诗”所有的创作也都是诗。只有当我们的教育真正基于儿童、面向儿童、为了儿童时，方能滋养儿童、发展儿童、成全儿童，实现教育与儿童精神生长、生命生长的同构共生。由此，李镇西老师将和学生的第一次见面，化作了一次心的交流，情的碰撞，并一再地“感谢学生”，“让时间作证，用行动说话”，诠释了无痕的教育——“桃李不言，下自成蹊”，意思就是说，为人真诚，严于律己，自然会感动别人，自然会受到别人的敬仰，从而自然会引起人们的仿效。不管是在课堂还是在日常的谈心中，李镇西老师就好像是一个“长大的儿童”和学生同坐在一艘教育的诺亚方舟上，共同谱写教育的诗篇，真实地为学生撑起一片多姿多彩的艳阳天。

在这样的天空下，儿童用他可感知的非理性的方式——自发地用唱歌、舞蹈、绘画、游戏等来表达着、创新着自己的生活——这就是“花开”。正是在这个意义上，儿童的栖居不就是诗哲海德格尔所倡导的“诗意的栖居”么？

而这种诗意，让教育保持着一种儿童姿势：停下呵斥的言辞，让儿童可心地唱；收回牵扯的手臂，让儿童回归“田野”；收回规训的条文，让儿童回归“草根”——读完李镇西老师的《心灵写诗》，我的脑海中不时就会浮现荷尔德林所神往的《远景》中的踏青——“当人的栖居生活通向远方，在那里，在那遥远的地方，葡萄季节闪闪发光， 那也是夏日空旷的田野， 森林显现，带着幽深的形象。 自然充满着时光的形象， 自然栖留，而时光飞速滑行， 这一切都来自完美；于是，高空的光芒照耀人类，如同树旁花朵锦绣。”

在教育观念上，很多家长认为只要把书读好、分数高，只有上大学、出国深造才是人才，这无疑是把自己不正确的观念强加在孩子的身上。

端正教育观念势在必行，因为教育观念是家庭教育的根本保证。最近我看了著名家教专家马建强先生的“一只手”，让我深受启发。

伸开五指，是一个温暖的手掌，是孩子成长的心灵的呵护者。心理健康，是家庭教育的关键。竖起大拇指，握住其他的手指，表示赏识。有的孩子什么都不缺，缺的是表扬。父母要学会对孩子说：“我相信你，你一定能行。”伸出食指，意味着父母要做孩子的成长的指引者。我们喜欢说：“孩子是父母的未来。”这句话应该倒过来说：“父母是孩子的未来。”父母是孩子的第一任教师。“三岁看大，七岁看老。”正确的指引决定着孩子成长的方向。中指和无名指，意即父母要做孩子成长过程的等待者。“无名”不是无用，“无名”就是要求父母学会忍耐和等待。家庭教育里也要讲科学发展观，自己没有做成的事让孩子去做，自己没有实现的理想让孩子去实现的观念需要更正。孩子有孩子的成长道路，绝不能揠苗助长，要学会等待孩子。记得庄子也曾云“神人无功，圣人无名”小拇指，表示批评和惩罚。成长的过程是一个不断犯错误的过程，对于中小学生，犯错误是他们的认知过程，不能无限上升到思想品德问题。比如有的孩子撒谎，是他们把想象当成真是的，不一定是道德问题。面对孩子的错误，父母要善于惩罚，这也是一种“教育机智”。有一位外国人的家庭里养了一支鸽子，孩子有一天把鸽子杀了想看看它肚子里有什么东西。聪明的家长，如果是你，你该怎么做？不了了之？打骂孩子？这位孩子的父亲对他说：“你杀害了生命，应该感到难过。同时，你必须完成两件事：一是把鸽子的内脏器官画一张解剖图，二是请教书本或老师，把鸽子做成标本。”多年之后，这位孩子获得了诺贝尔生物奖。当谈到这件事时，他说：“当初爸爸没有骂我、打我，他的‘惩罚’使我爱上动物，爱上了解剖。”此时，我们不能不被这位智慧的父亲折服。

收拢五指，变成象征父爱的拳头。爸爸是榜样、力量、规则、楷模。母爱是涓涓的细流，润物无声。“大手牵小手，成长一起走。”

   我国古代大教育家孔子曾对他的弟子说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像德行。”无独有偶，先秦道教学说的创始者，哲学家老子也十分推崇：“上善如水”，意思是说人类最美好的品行就应该如水一样。这些我们是从历史的角度来看待德行，亦可称为是德育的“历史视角”，历史在流水中积淀，影射出德育的变迁，德育在传统的营养中需要补充“现代钙质”。寻找德育的视角可以让我们放开眼界，是个体生活更加幸福，社会更加和谐。

   寻找中看德育的人文性

   中国古代教育强调要把道德教育法放在首位，同时也不忽视知识教育的作用，如孔子说：“君子务本，本立而道生”，“行有余力，则以学文”，同时他又说：“好仁不好学，其毕也愚”，：“未知，焉得仁？”后来，董仲舒说过：“仁而不智，则爱而不别业；智而不仁，则智而不为也”。这些是中国古代的德智统一观：首先道德教育及其实践，其次才是知识教育。同样中世纪的但丁也曾说过这样一句话：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。”由此可见，古今中外最早的教育，德育占着得天独厚的位置，“教育的意义就是教化一个人的人格。”

      寻找中看德育的外显性

   外显的德育指导和阅历经验是德育的关键。德育的目的就是“人们是为了生活而培养个体的品德，改善、提高社会的道德的，并不是为了道德而道德。”也就是说，德育的目的在于通过提高个体和社会的道德水平，是个体生活更加幸福，社会更加和谐。所有的这些都是外显于生活的。

   《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出：学校全体教职工要树立与人为本的思想，要热爱学生，言传身教，为人师表，教书育人，以高尚的情操引导学生德、智、体、美全面发展。

胡锦涛总书记指出：要坚持把教育与社会实践相结合作为根本途径，不断提高未成年人思想道德教育的成效。

    寻找中看德育的内隐性

    德育的人文性就决定了德育的内隐性，苍白的说教，强硬的干预，远没有润物细无声的潜移默化的影响大。中国古代教育思想强调人心中具有一种价值自觉能力，自省，自反，慎独，自我修养，自我完善，自我求取。

“这次，你说该怎么办？”我疾言厉色地对他说，顺手将他手中的绘图本的《水浒传》收在了手中。

“打两个手心。”他胆怯而冷漠地回答。换来的是我的惊愕。

我很快地调整了情绪。如果，我还是刚刚走出校门的新教师，我不会扬起我手中的教鞭，因为我的心中装满了对教育事业的憧憬和爱。当然，现在我也不会扬起我手中的教棒，因为我已不再年轻，我已久经“沙场”，不再那么容易被学生激怒。我需要反思，为什么学生会这样回答？

我凝视了眼前的这个孩子：爱看书，说谎，不做作业，父母离异……他的眼中盛满不安和愧疚。

假如我打了他两个手心，这种不安和愧疚会随风掠过。呵呵，我在心里暗笑：我不会这样扯平你的不安和愧疚的，我要让你感到你欠我一个人情。

“我不会打你的手心的，”我说，“作为对你的惩罚，过两天你要上交一篇有关《水浒传》的读后感。”我将手中的书递给他，“至于这本绘图本，实在登不了大雅之堂。它成了你犯错的工具，更污染了教室里的书香，它只能在家作为无聊时的消遣。”

他的眼中掠过了一丝欣喜。

他拿着那本属于他的绘图本，得意洋洋地一边走一边用书扇着风——所有的学生的目光都一齐投向我，然后又投向了他。

他将图书放进了书包。

我轻轻地走过去：“别忘了你的读后感。刚刚你从讲台走下的时候，你经历了强烈的思想斗争：自卑和自尊的较量。一样，我也是经历了你无意中给我的挑战：从暴风骤雨到云淡风清。哪一种是大家愿意接受的？”我面对所有的学生。“云淡风轻。”所有的学生异口同声地说。

他的脸红了。

我忽然想起李镇西老师对我们告诫的话：“永远不要对你的学生扬起你的拳头；永远不要用刻薄的语言对你的学生说话；宁可让学生欺骗十次，也不要冤枉学生一次；无论你的教育遇到多么大的困难，都千万不要对学生说‘你是不可救药的’。”因为孩子的自尊心的培养，“只能用温柔细致的教育手段。自尊心是不能容许采用粗鲁的、‘强有力’、‘凭意志的’手段的。”（苏霍姆林斯基）

俗话说“退一步海阔天空”。是啊，退一步，更会赢来云淡风轻的温馨。